Reseña

¿Cómo pasó Cuenca de la fidelidad al rey a la fidelidad de un gobierno? La obra de la historiadora cuencana Ana Luz Borrero Vega, publicada en el 2022, tiene como objetivo central «analizar los procesos de independencia de la Audiencia de Quito y el comportamiento de las provincias o gobiernos subregionales, en particular el de Cuenca» (Borrero Vega, 2022, p. 11). Este estudio va de 1809 y se extiende hasta 1820 durante el proceso de independencia de Cuenca, manteniendo relación con el proceso de independencia de Guayaquil, del 9 de octubre de 1820. Esta obra se enmarca en las conmemoraciones bicentenarias de la independencia de América, para lo cual abarca procesos independentistas como la Revolución de Quito en 1809, las Cortes de Cádiz, Constitución de 1812, la independencia de Cuenca en 1820. Para analizar estos procesos, la obra parte de los debates de la historia conceptual, historia cultural y la nueva historia política.

El texto se sustenta en una serie de fuentes primarias y un trabajo de archivo sumamente amplio que genera una discusión con tres modelos interpretativos diferentes. Un primero de corte tradicional y de un discurso de larga duración identificado por Mónica Quijada. Segundo, un modelo materialista influenciado por el historiador John Lynch, quien emplea una perspectiva de la emancipación desde la lucha de clases y un tercer modelo y quizá el más relevante, un modelo político influenciado por François Xavier Guerra y Jaime E Rodríguez O, bajo el cual, la obra aborda eventos a ambas orillas del Atlántico, cuya intención es explicar imaginarios y prácticas políticas. La obra de Borrero se compone de cuatro capítulos, en los que se abordan los procesos independentistas de la Audiencia de Quito, pero que nunca dejan de estar conectados a lo que sucede en Cuenca, de cierta forma, la autora pone en diálogo lo local y lo transatlántico.

El primer capítulo examina la crisis de la monarquía hispánica y las respuestas locales, para lo cual parte de un estudio de las características de Cuenca desde sus condiciones de gobernación y obispado hasta un modelo de ciudad – territorio durante el siglo XIX. Procesos como la Revolución de Quito (1809) se estudian como punto de partida para comprender las independencias en lo que conoceríamos más tarde como Ecuador. En el continente europeo, la crisis monárquica por la ocupación francesa del territorio español también tuvo sus efectos en los territorios americanos de la colonia. Bajo el Estatuto de Bayona se planteó la ruptura del pacto colonial, lo cual facultó una serie de derechos para el desarrollo de la ciudadanía y las elecciones.

En el segundo capítulo se abordan los principios constitucionales en Cuenca durante las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812, hasta su derogación dos años más tarde. Los derechos de ciudadanía, así como la introducción del sufragio y las elecciones implicaron cambios políticos capitales en Hispanoamérica, entre los que destacan los procesos electorales y los ayuntamientos constitucionales. Lo central en este capítulo es el análisis de la experiencia electoral y el ayuntamiento constitucional que reemplazó a las élites que heredaban o compraban puestos. Estos cambios constitucionales serían claves para comprender la vida republicana y los derechos de ciudadanía y elecciones. Ahora bien, hay que considerar que estos derechos de la Constitución de Cádiz no tomaban en cuenta a las mujeres sino solo a los hombres mayores de edad con determinadas características como saber leer y escribir.

En el tercer capítulo los actores centrales del texto son los indígenas, los derechos de ciudadanía y la abolición de tributos. El papel de los indígenas en la independencia tomó distintos rumbos y formas en los Andes, aquí cabe preguntarse ¿Cómo los indígenas se transformaron en vasallos del rey a ciudadanos? Esto hay que considerarlo ya que de acuerdo a Borrero (2022) la mayor parte de la población en Cuenca era indígena, de origen cañari. Otro de los puntos clave de este capítulo es el análisis que hace la autora respecto a la abolición de la mita, servicios personales y el pago del tributo indígena, el análisis de Borrero no deja de lado la mirada en las lógicas de resistencia y las formas de evadir los tributos.

Para cerrar el libro, un cuarto capítulo, invita al lector a conocer el papel de Cuenca frente a la Revolución de Quito de 1809, en este punto la Junta de Quito conformada por Cuero y Caicedo, Montúfar, Ruiz Urries de Castilla ordenó la remoción de los gobernadores de Popayán, Cuenca y Guayaquil, en cuyos cargos fueron colocados parientes y grupos de la élite. En este punto también se puede observar la carencia de autoridad del virrey Abascal de Lima respecto a Quito. Por una parte, Cuenca al conocer los sucesos del 10 de agosto de 1809 empezó una contrarevolución, de esta forma se decidió llamar a un Cabildo abierto el 22 de agosto con «el objetivo de defender los derechos del Rey, de la Suprema Junta Central de Sevilla que representa a nuestro católico Monarca Don Fernando Séptimo, como fundamento principal del mejor servicio de Dios, y de la Patria» (Borrero Vega, 2022, p. 197). Pero también un grupo de conjurados, vecinos de Cuenca quienes apoyaban al gobierno autonómico de Quito.

De la fidelidad a la insurgencia, título de la obra se aborda en el último capítulo, e invita al público a profundizar en el fidelismo entre Cuenca y la Corona, pero sin dejar de lado los intentos de apoyo a la Revolución de Quito. La obra está cargada de fuentes primarias que invitan a adentrarse en los procesos de Revolución de la Audiencia de Quito. La variedad de fuentes del texto invita al lector a interesarse en el tema, pero también a romper de cierta forma con las miradas locales de la historia, generando así un diálogo con otros autores y corrientes historiográficas y mantener una visión global de los problemas locales.