Introducción

La adquisición de una segunda o tercera lengua ha sido objeto de estudio por diversos lingüistas y teóricos (Muñoz, 1991). El lenguaje ha sido estudia- do dentro de un proceso cognitivo el cual está formado de palabras y reglas mentales (Harrison, 2016). El cambio de códigos de forma independiente y la alternancia son cambios que el hablante activa dependiendo del entorno y circunstancia donde se encuentre. Es decir, un proceso interno que se da a través de la activación de interconexiones neuronales donde el individuo logra transferir códigos según el contexto donde se desarrolle. Sin embargo, al realizar la transferencia lingüística (léxico), se pueden presentar dificultades en la comunicación cuando se omite objetos no existentes en su léxico originario (lengua materna), por ejemplo: el concepto manzana, por no existir en su entorno, lo utiliza tal cual es en la lengua meta (segunda lengua).

Esto se da, de acuerdo a la percepción del individuo y los objetos a su alrededor y algunas veces se utilizan términos occidentales para lograr una conexión (comunicación), con la realidad subyacente del mundo occidental. Las palabras provenientes del mundo occidental sus campos semánticos son mu- chas veces rígidos y no representan una profundidad como en las lenguas originarias. Un ejemplo claro es la palabra “tío” para un hispanohablante representa socialmente posiciones en el árbol genealógico, por el contrario, para una cultura originaria, la palabra “tío” posee tres o cinco formas distintas para nombrar (Harrison, 2016).

Galdames, Walqui, y Gustafson (2006) definen campos semánticos como: Un campo semántico es un área de conocimiento, construida de diferentes palabras o frases, que se relaciona a algún objeto, actividad, o concepto cultural…. De alguna manera, un campo semántico es un modelo de nuestra manera de pensar sobre, entender, o concebir algo de nuestro mundo cultural. Los campos semánticos son asociaciones entre los significados de palabras y frases. (p.237)

Particularmente con los campos semánticos de las lenguas originarias se puede explorar las diferencias y similitudes entre dos culturas y pensamientos. En los últimos años se ha señalado la interculturalidad como la quinta habilidad en el aprendizaje de un idioma (Tomalin, 1993). Esto ha generado mayor interés en atender las diferencias culturales al momento de enseñar un idioma extranjero, en especial a los estudiantes de grupos étnicos y minorías (vulnerables). Entre algunos países que han desarrollado estrategias didácticas en contextos interculturales, están: Bolivia, Argentina, México, Perú, entre otros. Por lo que muchas de estas investigaciones han enriquecido el tema de la transferencia lingüística en un contexto intercultural.

Por otro lado, la oralidad representa la esencia de la sabiduría ancestral para las culturas originarias. Estas culturas han experimentado un proceso de letramiento (Rapport y Cummins, 2016). Este letramiento ha introducido diversas formas del alfabeto que, aun, hoy día es tema de discusión entre sabios y expertos. Generalmente, los elementos fonológicos y fonéticos son la esencia de la oralidad por lo que se requiere estudiar de forma comparada las lenguas originarias en contraste con el castellano o el inglés, para lograr una mayor comprensión al ser producidas por el hablante.

Machuca (2009) define los elementos prosódicos como

“aquellos rasgos que se superponen a la articulación de manera que el oyente pueda interpretar significados diferentes, desde un punto de vista pragmático como semántico”. (p.108)

Es importante considerar el estudio de los elementos prosódicos en la lengua oral. El acento, el cambio tonal, la pausa, la fluidez y la función emotiva son algunos de los elementos prosódicos considerados para este estudio.

Este estudio tiene como objetivo comprender y describir la percepción lingüística de un estudiante Bugle en el aprendizaje de una lengua extranjera o extraña,

Marco metodológico

Es una investigación cualitativa con el objetivo de analizar la percepción de un estudiante Bugle, para comprender su cosmovisión al transferir léxico (palabras) en el orden de adquisición: desde su lengua materna (L1), hacia la

segunda, español (L2) y por último al inglés (L3), como tercera lengua. Es un estudio de caso simple, de enfoque etnográfico.

Es un estudio de caso simple, de enfoque etnográfico. Es un primer esfuerzo en determinar la percepción lingüística desde la cosmovisión de los pueblos originarios, en este caso el Bugle. El presente estudio se desarrolló en el Pro- grama Anexo de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Panamá en la comunidad de Guabal, Santa Fe de Veraguas. Se procuró seleccionar al participante por conveniencia y observarlo de forma partici- pativa y sistemática dentro y fuera del programa y analizar el mecanismo de percepción lingüística en un entorno académico y social. El participante es un conocedor de su lengua materna Buglere y orgulloso de su identidad por la que se siente comprometido en conservarla y revitalizarla.

Para la recogida de los datos se realizaron entrevistas, cuestionario sociolingüísti- co, registros de campo, grabaciones de audio, observaciones (enunciados/ corpus) y diario de campo. En la entrevista se enfocan dos aspectos: las etno- lingüísticas y psicolingüísticos los cuales enriquecen este estudio de caso.

Como parte del procedimiento, el participante fue expuesto a innovadoras estrategias didácticas basadas en la Pedagogía de la Madre Tierra (Green, 2010), por medio de una guía didáctica contextualizada. Este guía didáctica consta de cuatro módulos: Familia: Conoce a Mi familia; Arte y Cultura: Mis Tejidos; Salud: Medicina Ancestral; y Medio Ambiente: Mi Madre Tierra. La gramática presentada es funcional y comparada, tres lenguas con sus estructuras y actividades que refuerzan las cuatro habilidades del idioma ingles y a su vez revitalizadoras de la lengua materna (originaria). Para el tratamiento se contemplaron cuatro fases: sensibilización, diagnóstico, intervención y evaluación final.

En la fase 1, se realizó una sesión inicial de acercamiento y sensibilización en cuanto al aspecto de interculturalidad.

En la fase 2, se recolectaron datos por medio de entrevistas y encuestas enfocadas en las dificultades en la adquisición de una tercera lengua (inglés) y la percepción lingüística en contextos propios y ajenos a su cultura.

En la fase 3, se elaboró una guía didáctica basada en la Pedagogía de la Madre Tierra (Green, 2010) para contextos interculturales para facilitar el aprendizaje del inglés.

Finalmente, en la fase 4, se evaluaron los enunciados producidos por el estudiante en las tres lenguas: Buglere, español e inglés en el orden de adquisición y su corpus para una mayor comprensión y análisis lingüístico.

Análisis de resultados

En este estudio de caso, se analizaron aspectos semánticos y prosódicos, con- siderados para la adquisición y producción de una segunda o tercera lengua. Al momento de producir las palabras, se requieren altos niveles de tareas para que la actividad neuronal en el cerebro se mantenga realizando las conexiones necesarias para la formación de nuevos campos semánticos. Para el caso estudiado, se observó la ausencia de algunas palabras perteneciente a campos semánticos provenientes de un entorno cultural diferente al occidental. Por ejemplo, la palabra manzana, no puede ser traducida al Buglere por el participante; ya que esta fruta no es un referente de su entorno cultural. Por consiguiente, el participante logra hacer una alternancia de códigos seleccionando el castellano, su segunda lengua para luego poder traducirla al inglés.

Tabla 1

Elementos prosódicos y psicolingüísticos

El estudiante presenta cambios en la fonación que van desde lento a rápido, por ejemplo al enunciar un grupo de conceptos en inglés su tonalidad es baja y poco clara; su función emotiva insegura y con prolongadas pausas, de 16 segundos para la producción. La producción en el idioma español (segunda lengua) es un poco más rápida a la del inglés, de 11 segundos. (Gráfico 1). En cambio en su lengua materna, es más enfática con buena fluidez y mucho más rápida, de 8 segundos lo que denota mucha seguridad como función emotiva en la producción del lenguaje.

Figura 1
Tempo en la Fluidez Lectora
Elaboración propia

Debido a las percepciones propias desde su cosmovisión, se pudo observar que existen algunos conceptos que no guardan correspondencia conceptual entre el Buglere, lengua materna, el español, segunda lengua y el inglés, tercera lengua. Por consiguiente, al tratar de enunciar, una palabra no existente en su léxico de su entorno, el participante recurre a la alternancia de código con el idioma español logrando así la comunicación. Sin embargo, esta alternancia le resulta poco exitosa al pasar al inglés. Más precisamente los datos recolectados en la encuesta sociolingüística revelan que el poco acceso a recursos de aprendizaje de un tercer idioma (inglés) y la residencia en zonas remotas son unas de las razones por las que el participante posee un léxico muy débil del inglés.

Conclusiones:

A lo largo del presente estudio sobre la percepción lingüística y la cosmovisión de un estudiante indígena en el aprendizaje del inglés se ha podido concluir que:

· El entorno y los patrones culturales intervienen significativamente en el aprendizaje de un segundo o tercer idioma.

· Las palabras revelan formas y estructuras del pensamiento y cosmovisión las cuales se interconectan con los campos semánticos, dependiendo de las circunstancias y entorno que se desarrollan.

· Los elementos estudiados en la prosodia como acento, cambios tonales y pausas, evidencian la facilidad o dificultad en adquirir un idioma ex- tranjero.

· Con el uso de una guía didáctica para enseñanza del inglés basada en la Pedagogía de la Madre Tierra, se refuerzan valores, creencias e identidad cultural.

· Urge mayor investigaciones en el área etnolingüística e intercultural en las universidades.

· El diseño de nuevas metodologías en la enseñanza del inglés, dirigidas a la población originaria son necesarias; en todos los niveles de la edu- cación panameña

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