Editorial

Editorial

Torres, Gladys Adelaida

Gladys Adelaida Torres

adelaidat0@gmail.com

Universidad Bolivariana de Venezuela Venezuela

IUSTITIA SOCIALIS

Fundación Koinonía, Venezuela

ISSN-e: 2542-3371

Periodicidad: Semestral

vol. 4, núm. 7, 2019

koinonia@fundacionkoinonia.com.ve

URL: http://portal.amelica.org/ameli/journal/106/1062762001/

DOI: https://doi.org/10.35381/racji.v4i7.353

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Editorial

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Gladys Adelaida Torres adelaidat0@gmail.com

Universidad Bolivariana de Venezuela, Venezuela

EDITORIAL

Los paradigmas son dialecticos y avivan la discusión, lo que ha sido dominante o hegemónico en una época, no lo es en otra, esas visiones necesitan confrontarse en un diálogo franco y abierto para enriquecerse y avanzar, que mejor que estos tiempos de tecnología digital para comunicar las ideas y lanzarla al espacio de la ciber actividad.

Se está en una nueva forma de contar la vida, en un nuevo relato que se expresa, ya no en una novela o una enciclopedia, sino además en la pantalla de la televisión o de una computadora, que proporcionan numerosas ventanas desde un foro abierto, blogs, redes sociales, redes multimedia, revistas digitales, para difundir las otras miradas, hacer escuchar voces que han estado silenciadas, dar a conocer saberes tradicionales, culturas que han sido excluidas.

Estas ventajas son útiles a los investigadores que realizan su labor de forma independiente y quieren darla a conocer, por ello proponen sus teorías en un intercambio abierto con el mundo. Incluso el medio ambiente lo agradece pues, aunque muchos desean que el papel no sea sustituido, el mundo digital logra aliviar la destrucción de los árboles y hace la información disponible a la mano sin fronteras.

Narrar las experiencias, hacer conocer los hallazgos, proponer planes, estrategias, expresar opiniones, exponer teorías, son formas de difundir conocimientos lo que contribuye a enriquecer el hacer de la ciencia. Mas ahora cuando la ciencia no siempre esta encerrada en laboratorios, sino que nace de la realidad, de la observación y de la pregunta, del contacto con el ser humano, que le reclama su utilidad, que la interpela.

Por ejemplo, para unos el conocimiento es universal y aplicable a todos por igual, otros dicen que hay que tomar en cuenta las realidades y las culturas locales y, como siempre están los intermedios que dicen que ambas posturas son extremas y en realidad es el resultado de la mixtura de lo internacional y lo local.

Ante disyuntivas como esta, para tomar una posición se debaten los argumentos, se estudian las razones que modelan la íntima convicción basada en conocimientos científicos en máximas de experiencia y en la lógica y coherencia de las ideas. Por eso hay que conocerlas, hay que difundirlas, para expresarlo en un término de moda hacerlas viral.

La amplia difusión del pensamiento ayuda a democratizar el conocimiento al acercarlo a los ciudadanos, responder a sus demandas y dejarlos participar.

Debemos buscar la ética apropiada, la sensibilidad para que los seres humanos encuentren la forma de comprensión de unos a otros, dentro del espacio global, de forma crítica, pero socializada, que mejor modo que poder leer a otros y a la vez ser leídos en intercambios positivos. Aminorar la ignorancia, que no solo proviene de no saber algo. sino de ver solo una parte desconectada del todo.

La aspiración de este medio es que aquí converjan la ética y modernidad liquida de Zigmunt Bauman y la transmodernidad y la ética de la liberación de Enrique Dussel, el pensamiento complejo de Edgar Morin, el Contrato Social de Rousseau, la teoría de la justicia de Amartya Sen conversando con el velo de la justicia de John Rawls, la razón trascendental de Kant y su presencia en la razón mítica de Hinkerlammert, el pensar desde Latinoamérica de Bautista Segales, la idea de otro mundo posible de los zapatistas complementada con el buen vivir aymara y quechua , entre otros.

En esta edición de la revista Iusttia Socialis se apuesta a conocer y discutir la ciencia, con interesantes artículos vamos a disfrutarla y compartirla desde ya?.